武松：真狠人假英雄

作者：施文

武松是水浒传中最重要的人物之一，作者施耐庵惜墨如金，却用了十回的笔墨描写武松个人的故事，由此可见此人深受作者的喜爱。而千百年来，水浒传数以万计的读者同样喜欢武松，认为他是个为民请命，顶天立地的大英雄。清代文学评论家金圣叹在批评水浒时曾写批语说“武松者，天人也”，然而，仔细阅读原著后笔者却发现，武松实际上是一个真狠人假英雄，下文笔者以原著为本，简要进行分析。

武松在出场时就有了景阳冈打虎英雄的光环，然而，他是主动为民请命上山打虎的吗?不是的，他打虎只是为了自救。原著中描写的很清楚，当店家提醒他景阳冈上有大虫时武松的反应是“武松听了，笑道：‘我是清河县人氏，这条景阳冈上少也走过了一二十遭，几时见说有大虫?你休说这般鸟话来吓我！便有大虫我也不怕！’ ”很显然，这表明第一他不相信冈上有老虎，第二就是故意向店家吹牛说大话，他并不怕老虎。后来当武松上了冈子看到了官府的榜文得知确实有虎时，武松第一反应是“欲待转身再回酒店里来。却寻思道：‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。’ ”显然，武松也怕老虎，他打虎只是被逼到绝境的一种自救行为，谈不上为民除害。所以，打虎的武松也算不上英雄。

带着打虎英雄的光环，武松不仅仕途之路意外打开，做上了阳谷县的都头，又巧遇自己的哥哥这成为了武松一生中第一段最快乐的时光。但很快因为哥哥被嫂子与西门庆通奸害死而陷入深渊。武松干的第二件惊天地泣鬼神的大事是斗杀西门庆，也是为兄长报仇而已，西门庆欺行霸市，为非作歹，但如果他不害死武大郎，武松是绝不会出手的。所以，比起鲁智深的拳打镇关西，大闹野猪林为救别人而出手的英雄行为，看似大快人心的斗杀西门庆实在难以称得上是英雄行为。而且，从斗杀西门庆这件事中还可以看到武松的对仕途生活向往的心理。有人说这时的武松已经对官场绝望了，但从细节看其实武松非常愿意和官府合作。首先，得知哥哥被杀真相后企图用正常手段解决问题，被拒绝后也并未马上动手杀人，而是强迫潘金莲和王婆等取得了口供。杀了嫂嫂和西门庆却不把大奸大恶的王婆杀死，这是留下人证，为自己自首做准备，因为他想回归正途。果然，一切正如武松所料，知县赏识武松而对他从轻发落。此时的武松还幻想着服完刑之后回归仕途，这就是为什么张青孙二娘夫妇要杀押解武松的两名公人时武松反对的原因。

到了孟州，武松干了他的人生中第三件所谓的英雄事迹：醉打蒋门神，帮施恩夺回快活林。但笔者认为这是典型的黑吃黑。

武松帮施恩夺回快活林，但施恩是什么人呢？原著描写在孟州的快活林市坊，有百十来处客店，酒肆赌坊等，施恩仗着父亲是管营，纠集八九十个亡命徒，在快活林开酒店，收取过往客商的保护费，这是什么人呢？说白了就是恶霸地头蛇。蒋门神是恶霸，但施恩也是地头蛇，可是就是因为他给了武松几顿好酒好肉，武松就心甘情愿为地头蛇充当打手，这难道不是一场黑吃黑？中国有句古话叫知恩图报，但作者巧妙地设计了施恩这个名字，就变成了施恩图报，武松是一个大英雄，但他的醉打蒋门神却不是英雄行为，反而显得很黑很暴力，很难想象如果不是施恩请武松帮他夺回快活林，武松会不会为了别人的不平事去伸张正义呢？因此武松醉打蒋门神不是英雄行为，只是黑社会利用的工具而已。

而在接下来发生的故事中，武松暴露了他更多的人性劣根。

张都监因为看中了武松的武艺请他去做都头，事实上就是做张都监的保镖，就因为他抬举武松做了个保镖，又赏了他几顿酒菜，一向高傲看起来不畏强权折腰，面对着牢城差拨敢自称老爷的武松，他的反应居然是“跪下称谢道：‘小人是个牢城营里的囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠镫，服侍恩相。’ ”都说武大郎懦弱，老实本分，任人欺辱，但武二郎则是顶天立地的好汉。然而，看似不畏强权的武松也是只有得到一点好处就会谄媚巴结，趋炎附势，事实上，武二终究还是武大！

接下来经过张都监陷害，武松大闹飞云浦，他明白了张都监所有的照顾恩惠到头来都是精心设计的圈套，武松绝望了，他所追求的仕途之路到头来只是南柯一梦。于是绝望的武松带着一颗杀心回到孟州把蒋门神一家和张都监府上的人全部杀光，当然这样做是在报仇，但都监府上的佣人与武松有何冤仇呢？显然只是为了追求杀人的快感。武松为什么这么做？笔者认为还是由于他对仕途之路的绝望。当一个人变得绝望时，他同时也会变得没原则，丧失底线。于是，从此以后，武松的狠人本色被彻底激发了出来，他变成了一个只会用暴力解决问题的狠人，一个没有底线的人。